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    本年的端五节,第一次作为法定沐日,是一个划时代的文明小事,是标志性的文明事情。从官方意志的维系与传承,到国度意志的规定和鞭策,端五节,作为一个详细的文明标识,折射出传统文明在咱们这个时代的逶迤萍踪。咱们能够画影图形,去追溯汗青,也能够画饼充饥,去心机将来,但若是短少当下的反思,不克不及从事实角度对端五节举行人文反思,那末,一个传统节日将又会沦为生产主义行为,会像中秋节同样,成为公关社交的节日,阔别了文明的素质。 屈原和端五密不可分,一个事实的知识分子,和一个节日意思,互相勾联比附,这在中国传统的节日里,都是十分少见的。 史料记录:公元前年农历蒲月初五,楚国知识分子,诗人屈原听到秦军攻破楚国首都的动静后,悲忿交加,不肯做亡国奴的他,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江庶民纷纭引舟赛舟前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾鲸吞他的身材。这一习俗连绵至今,已有两千多年。 屈原就是端五的精神的根柢。然而,咱们对屈原的评估和认可,到了怎么一个文明高度呢?以至,在明天吃粽子、赛龙舟的时候,咱们想起屈原了吗? 端五节,若是脱离了对“屈原”这位人文知识分子模范的思念与文明认同,就得到了端五节文明“失范扶正”的基础,若是传统节日的复兴,不克不及鞭策人文学科的复兴,那末咱们就会永远生活在人造的光源下,光线足够亮堂,足够温暖,然而不生长,不爱,不白天和黑夜的更替,也就不理性的明天……

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